 今日（４日）、午後6時40分から宇城市のウイング松橋大ホールで青年劇場の「族譜」の公演がありました。 これは、かつての日本帝国主義時代の韓国併合、皇民化政策、創氏改名をテーマに描く舞台劇です。 「族譜」（ぞくふ）は、朝鮮の人々が自分の家系を記録し、その時代に起きた様々な出来事を書き残して次代へと伝えていくものです。 谷六郎は、朝鮮総督府の事務官として、朝鮮の人々に日本名への改名を義務付ける「創氏改名」の担当をしていましたが、担当する地域の改名が中々進みません。そこで、地域の有力者であり人望も厚い薛鎮永（ソルヂニョン）を改名させれば他の人々も従うだろうと考えて説得に行きます。 しかし、谷は薛の人柄に惹かれ、先祖代々伝えられてきた族譜を見せて貰います。そこには、民族の誇りと家を守ってきた祖先の苦悩の歴史が記されていました。 やがて、朝鮮総督府が推し進めている創氏改名や日本語の押し付け、皇民化政策が如何に理不尽な事であるかを考えるようになります。 谷は、創始改名が進まない責任を取らされ担当から外されます。 薛は娘の婚約者である医師を志し大学で医学を学んでいた金北萬（キムフンマン）が憲兵隊に捕らえられ「志願兵」として無理矢理、日本兵として徴兵させられたことを知り自分が創氏改名を拒否しているからだと考え、意に反して「日本名」を届けます。そのことを族譜に「薛の家は滅びた」と書き記して自ら命を絶ったのです。 最後の場面は、谷が、薛が創始改名に応じてくれたことに感謝の意を表す為に訪ねてきます。 そこで、娘から聞いた事は、薛が族譜に書き記して自ら命を絶った事と、400年前の豊臣秀吉の朝鮮征伐によって多くの朝鮮の人々が無差別に殺され耳と鼻を削がれた悲惨な歴史と薛家の当時の当主も家を守る為に命と引き換えに耳と鼻を削がれた悲しい記録の話でした。 「近くて遠い国」日本と韓国、朝鮮との関係を深く考えさせられる内容でした。 会場は超満員で最後は、地元出身の吉村直さんがお礼の挨拶を述べられ、脚本･演出を手がけられたジェームス三木さんも挨拶され拍手喝采でありました。 出演者の吉村直さんは、宇城市松橋町豊福の出身で、この公演には、地元の同級生の人達が実行委員会を結成して頑張って来られました。 私も、微力ながらお手伝いさせていただいたことに感謝しております。 内容も芝居も素晴らしい劇だったと思います。多くの来場者が賞賛の言葉を語っていました。    |
|
私が、熊本刑務所の教誨師になったのが１３年前のことですが、当時、グループ教誨に参加していた受刑者の中に８０歳位の老人がいました。背筋が曲がって顔立ちも見るからに老人でした。
毎月、真面目に参加しておりましたが１年程たった頃でしょうか、やがていなくなりました。 刑務官に理由を訊いてみると無期懲役で服役して既に４０数年を経過しているということでした。つまり、私が生まれる前から服役していたのです・・・驚きました。 ４０年も服役していると、親はいなくなっているでしょうし、兄弟や甥、姪が居たとしても引き受けてくれる人は殆どいないそうです。身元引受人が居ませんから、仮釈放も認められることなく、一生を刑務所の中で暮らさなければならないのです。実質的に「終身刑」をくらったようなものです。 彼が行った先は、「医療刑務所」だったようです。（刑務官にも教誨師にも守秘義無がありますから正直には答えてはくれません。私も、受刑者が特定できるような内容は書くことができません） 今現在、その受刑者が生きているのか死んだのか、或いは寝たきりになっているのかを知る術はありませんが、現実に、介護を必要としている受刑者が増加していることは事実であります。 刑法の改正によって、有期刑が最長３０年に引き上げられましたから基本的には、無期懲役の者は３０年未満での仮釈放はない訳です。従って、益々、受刑者の高齢化が進むことは止められません。 まして、刑務所は規則正しい生活ですし、酒もタバコも禁止です。 食事もカロリー計算をして受刑者の労働内容、健康状態に合わせたものを食べることができますから長生きできることは間違いないと思います。 「刑務所に入りたい」と言って犯罪を犯す者がいるのは納得できるのです。 我が国は、まだまだ被害者に対しては冷たく、加害者の人権は保護しようとする考えが強いようです。刑務所内でも「人権」を主張する者が多いのも事実です。 私は、犯罪者の人権は著しく制限されて当然だと思いますし、逆に被害者の人権は完全に守られなければならないと思っています。犯罪に巻き込まれて犠牲になった人やその家族がどんなに苦しむのか、暗闇のどん底に落とされるのかを考えるなら被害者とその家族の救済こそ最優先されるべきだと思います。 そして、社会復帰（出所）した犯罪者の再犯から善良なる市民を守る為には、再犯を犯す確立の高い者に対する監視の強化は当然必要です。（アメリカではＧＰＳを使った監視体制が取られています） また、「死刑にはならない・・・」等と嘯く者に対しては厳罰主義を徹底することも必要だと思います。 さて、いよいよ死刑の是非について触れなければなりませんが、善良な市民を守る為には死刑制度も必要だと考えます。 もし、「終身刑」を導入することになれば、それも良いのですが、今まで述べてきましたように「高齢化・介護」の問題もありますし、「一生を刑務所で暮らすことに意味があるのか、生きている価値があるのか」ということを考えますと刑罰として「死刑または終身刑」を犯罪者本人に選択させることも考えて良いのではないかと思います。 つまり、判決は「死刑または終身刑に処する。但し、被告人は、３年以内にどちらかを選択することができる。」となります。３年間は、死刑の執行はしないで積極的に教誨活動や贖罪教育を実施して犯した罪について反省させ、刑を受け入れる心を涵養するのです。 今、日本社会にとって一番必要なことは、「命を大切にする文化」を育てることです。 政治は「自己責任論」で弱者切り捨て政策を次々に打ち出しています。子供達は、テレビケームや命を粗末に扱う映画やテレビ番組で侵されています。 社会の仕組み自体が弱い者いじめをして子供達に悪影響を与えつづけているのです。 これを改善しない限り、どんなに警察官を増やそうと防犯装置、カメラを付けようと犯罪は減ることはないと思います。 心豊かな人間を育てる社会環境を取り戻すことが急務です。  |
|
１７日の午後６時半より熊本市の辛島公園で鎌倉候補の総決起集会が開催されました。
予定では、民主党幹事長の鳩山由紀夫衆議院議員が激励に来られる予定でしたが、国会の日銀総裁選びのゴタゴタの為に来れなくなり奥様が来られ激励の挨拶をされました。 その写真は、携帯で撮影しメールでこのブログに送っていますがまだ届かないようです。 その奥様の挨拶の素晴らしさには感動さえ覚えました。 今までの自民党と官僚支配の政治が国民の為ではなく自分達自身の為の政治であった。それは、年金問題や道路特定財源の問題。無駄な公共事業の問題など、国民が納めた税金を無駄遣いし利権を貪る政治に現れている。夫鳩山由紀夫は「政治に愛がない」と言っている。そんな政治を民主党は、国民の為の政治に、国民本位の政治に変えようとしていること。 熊本県知事選挙は、地方分権を推進し、権利と財源を地方に渡す本当の地方分権を実現する為の選挙である等と力強い演説をされました。 私もかつてから「今の政治には慈悲の心、優しさや思いやりの心がない」と言い続けておりましたが 鳩山由紀夫氏が「愛がない」と言われることと同じであります。 昨夜のニュースでは道路特定財源から年間５億円にも上る予算が建設省職員のタクシーのチケット代として使われていたことを報道していました。 この国の官僚と一部の政治家達はどこまで腐っているのでしょうか、激しい怒りを覚えます。 今回の知事選挙に自民党は元東大教授の蒲島氏を勝手連的に応援（実質的に推薦）しています。 このやり方は、８年前に潮谷現知事を担ぎ出した時と同じ構図であります。 潮谷さんは、民間から登用された副知事でもあり福祉関係に熱心で女性からも圧倒的な人気を得ていました。「この人しか勝てない候補」として潮谷さんを選んだと思います。 今回も、同様に「庶民受けする候補者」として蒲島さんを選んだのではないでしょうか。 その狙いは見事に的中して県議会の民主・県民クラブからも３人の県議が支援していますし多くの市民グループも支援しているようです。 潮谷さんが川辺川問題に決断を下せなかった一つの原因は「自民党推薦」だったことだと思います。川辺川ダムについて「審議会を開いて９月に判断を表明する」・・・果たして本当に決断できるのか疑問です。 政治家は「どこに軸足を置くのか」これは極めて重要な問題なのだと思います。 |
|
夕方のニュースを見ていると「自殺志願者の駆け込み寺」というタイトルが流れ、千葉県成田市のお寺の風景が映し出されました。
タイトルを見たときに「もしかしたら・・・」という直感で「友人の篠原老師では」と思ったら、案の定篠原老師でありました。 最初に映し出されたのは５０代の男性でした。生きる希望をなくして篠原老師の元を訪ねてきたそうです。 老師は、「世の中は苦しいのですよ。元々、苦しい世界に生まれてきたと言うことなんです・・・」と優しく話をされます。 ２人目の訪問者は５１歳の女性で、同居中の男性からの暴力に耐えかねて逃げてきたのです。「生きていくのが辛い。死んだ方がましだ・・・」泣きながら話していました。この女性は、娘さんと夫を残して同居中の男性と駆け落ちしたのですが、給料はギャンブルと酒につぎ込み暴力を振るう男に愛想が尽きていました。 篠原老師に諭されて相手の男に決別して何時の日にか、置いてきた夫と娘に詫びて和解できる日が来る事を信じて一人の道を歩き出しました。 私も、何人もの自殺志願者と接し立ち直らせてきましたが、それができなかったただ１人が先日、ブログに書いたＡ子さんです。 中には、自殺を思い止まり、不仲だった家族もすっかり仲良くなって拙寺の檀家になられた方もおられます。 このような、仕事は心労ばかりで身を削る事ばかりですが、何の得にもなりません。だけど、何故、取り組むのかと言えば、「和尚の本分」だからです。 「和尚の本分」と言えば、多方面から批判があるでしょう。中には「葬式・法事が和尚の本分」と言う人もいるでしょうし「ひたすら坐禅や修行するのが和尚の本分だ」と言う人もいるでしょう。 どれも、決して間違いではありません。ただ、自らの修行（上求菩提）は菩薩行（下化衆生）ができて初めて意味を成すものだと思います。 「命と向き合う事ができなければ和尚としては失格だ」と言ったら言い過ぎでしょうか。 篠原老師とは、４年間、曹洞宗の人権啓発相談員として、人権啓発ビデオの製作や人権啓発基礎テキストの編集委員を務めた間からで尊敬する和尚のひとりです。 お互いに、生きた人間を相手にすることに主眼を置いています。  |
|
５年前の春彼岸、私は長崎市内のお寺の彼岸法要の説教を４日間務めて帰ってきました。
その翌日の朝、訪ねて来られたご夫婦の顔をみるなり事の重大さを瞬時に察知した私は涙が溢れて声にならない声でお２人をお座敷に招き入れました。 座敷では、ご両親と大粒の涙を拭うことなく号泣しました。 長崎へ出発する前日、Ａ子さん（２６歳）に、私は「何かあったらいつでも携帯に電話してね。気分転換に長崎に来ても良いよ、宿は取ってあげるから・・・」と、電話で伝えていました。 長崎の私に電話が掛かってくる事はなく、無事に帰ってきた私を待っていたのは取り返しのつかない最悪の結果だったのです。 高校一年生の時、教師の暴言によって傷つけられたＡ子さんは、学校に行くことができなくなり、以後１０年間引きこもり状態になったのでした。そんなＡ子さんが私の元を母親と訪れたのが亡くなる３ヵ月ほど前のことでした。２６歳にしては幼さを感じた初対面でした。 その日から、時々ですが、拙寺に来ては書道をしたり話をしたりして生きる気力が湧いて来るのを傍から見ていて感じました。 しかし、「時期が悪い」と言う事だったのでしょうか、車の免許を取ろうと意欲を出して行った自動車学校では、３月卒業予定の高校生や大学生に教習時間を譲らされ、阻害感を味あわせられたのです。 また、働く意欲が湧いて面接に行った店や会社では採用されず「私だから阻害される。私だから採用されない」という悲観的な考えが彼女を襲い追い詰めて行ったのだと思います。 私は、彼女の死をずーっと背負い続けています。 ひとりの人間を救うことができなかった。「私自身が追い詰めてしまったのかもしれない」という思いを今尚引きずり続けています。 自殺者が３万２千人を超える異常な社会ですが、その中の僅か１人をも救えない私は「宗教者たり得るのか」自問自答する毎日です。 少なくとも縁あった人には、決して自ら命を絶って欲しくないと心から念じる毎日です。  |
|
|
藤井慶峰の日々を綴るブログです。法泉寺のHPへ
|
プロフィール
|
|
Author:藤井慶峰（ふじい けいほう)
|
|
|
カテゴリー
|
|
|
|
|
|
ブログ内検索
|
|
|
|
|
|
リンク
|
|
|
|
|
|
ＱＲコード
|
|
|
|
|
|
ブロとも申請フォーム
|
|
|
|
|
